Por Marcelo P\u00e9rez Daza<\/p>\n\n\n\n
\u201cLos ni\u00f1os y las ni\u00f1as, no recuerdan lo que intentas ense\u00f1arles, recuerdan lo que eres\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n (Jim Henson)<\/em><\/p>\n\n\n\n El\n desarrollo y crecimiento del circo como una estrat\u00e9gica art\u00edstica, \npedag\u00f3gica y social es utilizada en diversos contextos como herramienta \nde prevenci\u00f3n, promoci\u00f3n, amplificaci\u00f3n sociocultural y cambio social, \ncreando puentes de transformaci\u00f3n de realidades desde el v\u00ednculo con los\n participantes. Este crecimiento conlleva que su praxis se est\u00e9 \nprofesionalizando cada d\u00eda m\u00e1s, generando espacios de reflexi\u00f3n y \nformaci\u00f3n que ayudan a guiar el rol de un formador de circo social.<\/p>\n\n\n\n La\n definici\u00f3n que utilizamos de circo social es cada vez m\u00e1s cuestionable,\n debido a lo amplio del concepto y de los contextos en los que se \nutiliza el arte como herramienta psicosocial, lo que genera las \ntensiones necesarias para poder ir fortaleciendo la praxis y la \nreflexi\u00f3n en torno al impacto del circo social y a su did\u00e1ctica. Como \neste art\u00edculo no plantea dichas tensiones, sino m\u00e1s bien pone \u00e9nfasis en\n una propuesta did\u00e1ctica del circo social, dejaremos esta discusi\u00f3n y \nan\u00e1lisis para otros textos, con el fin de enfocarnos en la propuesta de \nla did\u00e1ctica del circo social.<\/p>\n\n\n\n La did\u00e1ctica, en su definici\u00f3n m\u00e1s amplia, se plantea como una \u201cparte de la pedagog\u00eda que estudia las t\u00e9cnicas y los m\u00e9todos de ense\u00f1anza\u201d <\/em>(Psicopeadog\u00eda.com,\n 2016). A partir de la experiencia reunida como formadores de Circo \nSocial, y del trabajo que hemos realizado en la Red Chilena de Circo \nSocial y la ONG Coreto-Circo Social, hemos generado diversos espacios \npara la reflexi\u00f3n y la formaci\u00f3n: el Congreso de Circo Social, que \nposee un libro de cada edici\u00f3n disponible en www.redcircosocial.cl,<\/a>\n los ciclos de formaci\u00f3n que estamos realizando durante este a\u00f1o, y la \nformaci\u00f3n de formadores que como la ONG Coreto-Circo Social estamos \nrealizando en la comuna de Maip\u00fa. De estas experiencias y de la \nnecesidad de potenciar nuestra praxis, surge una importante reflexi\u00f3n y \npropuesta sobre la did\u00e1ctica del circo social.<\/p>\n\n\n\n Esta\n did\u00e1ctica que proponemos est\u00e1 muy ligada a la construcci\u00f3n del \nparadigma de la psicolog\u00eda comunitaria, ya que desde el proceso de \nvalidaci\u00f3n y reflexi\u00f3n del circo como herramienta hemos encontrado un \namplio sustento te\u00f3rico en la visi\u00f3n propuesta de la psicolog\u00eda \ncomunitaria, principalmente del proceso vivenciado en Latinoam\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n La\n pedagog\u00eda que planteamos parte de la visi\u00f3n de que los y las \nparticipantes del circo social son sujetos activos y creativos, capaces \nde incidir y transformar su realidad. Partiendo desde las fortalezas que\n cada ni\u00f1o, ni\u00f1a y adolescente posee, y que por diversas razones no ha \npodido desarrollar, encontramos en el espacio del circo la posibilidad \nde desarrollar estas habilidades desde su \u201cyo puedo, yo quiero\u201d <\/em>y desde\u201cnosotros podemos, nosotros queremos\u201d. <\/em>Esto\n ocurre, en primer lugar, porque se reconoce el poder del individuo \npero, a la vez, el espacio del circo nos ayuda a volver a lo colectivo, \nal grupo, a fortalecer las capacidades grupales por encima de la \nindividualidad. Lo que diferencia significativamente el circo \nprofesional y\/o circo recreativo del circo social es que en este \u00faltimo \nutilizamos el circo para incidir positivamente en la vida de las \npersonas, no como fin, sino como medio de transformaci\u00f3n social y \nhabilidades para la vida.<\/p>\n\n\n\n Nuestras \nt\u00e9cnicas son inicialmente las circenses, englobadas en las 3 m\u00e1s \ncl\u00e1sicas: el payaso, el malabar y la acrobacia; en cada una de ellas se \ndeben dise\u00f1ar estrategias de ense\u00f1anza-aprendizaje que contengan \nelementos pedag\u00f3gicos, pero tambi\u00e9n psicosociales, poniendo \u00e9nfasis en \nuna planificaci\u00f3n que incluya estos elementos de forma amplia, que \nabarquen desde el objetivo hasta las estrategias de evaluaci\u00f3n, porque, \nsi no planteamos objetivos, \u00bfc\u00f3mo podemos evaluar, c\u00f3mo podemos medir y \nc\u00f3mo podemos saber si realmente el circo incide en la vida de quienes \ntienen la posibilidad de participar en alg\u00fan proyecto y\/o escuela de \ncirco social?<\/p>\n\n\n\n La did\u00e1ctica no solo \ndefine c\u00f3mo miramos al otro\/a, sino tambi\u00e9n permite trazar los objetivos\n y la metodolog\u00eda que se utilizar\u00e1, que en el caso del circo ser\u00e1n el juego, la risa, la sorpresa y la disciplina.<\/p>\n\n\n\n Desde\n esta metodolog\u00eda queremos destacar el rol del formador y el v\u00ednculo \nnecesario para poder cumplir los objetivos propuestos.<\/p>\n\n\n\n El formador como met\u00e1fora debe ser capaz de ser:<\/p>\n\n\n\n El\n v\u00ednculo, es otro de los pilares de la did\u00e1ctica que proponemos para \ngenerar los cambios y las transformaciones que buscamos con el circo \nsocial. Cuando uno compromete la emoci\u00f3n \nse generan cambios significativos que inciden en la confianza, el \nrespeto y la creatividad, cumpliendo el objetivo del arte social de emocionar, creer y crear<\/em>.\n Desde esta perspectiva, el v\u00ednculo es clave, ya que desde ah\u00ed surge la \nmetodolog\u00eda del c\u00edrculo: en cada sesi\u00f3n, al comenzar y al terminar nos \ntomamos de las manos para hacer un c\u00edrculo, y mediante este gesto \ncuestionamos la forma de la educaci\u00f3n formal donde los y las estudiantes\n se sientan detr\u00e1s de otro\/a, mir\u00e1ndole la nuca. Creemos firmemente en \nla necesidad de encontrarnos, de mirarnos a los ojos, que es as\u00ed como se\n construyen v\u00ednculos y relaciones basadas en la confianza, que ayudan a \nque un participante suba al trapecio, realice un ejercicio de acrobacia \ncon un compa\u00f1ero, aprenda a re\u00edr y re\u00edrse con otros(as) y que pueda \nsaber que cuando una pelota cae en un ejercicio de malabar, es un avance\n y no un retroceso.<\/p>\n\n\n\n La did\u00e1ctica del \ncirco social es muy amplia y diversa, primero porque cada circo social \nes distinto en el objetivo que busca, y segundo por el contexto \nsociocultural donde se realiza. Nuestra propuesta es plantear un camino,\n donde la metodolog\u00eda ayude, facilite y nos oriente a buscar propuestas \nen conjunto para desarrollar v\u00ednculos que puedan incidir en los y las \nparticipantes, donde la posibilidad de haber participado en el circo \ndesarrolle una experiencia para la vida, un espacio donde podemos \nconfiar, re\u00edr, donde todos y todas somos iguales, donde todas las \nopiniones y visiones son aceptadas.<\/p>\n\n\n\n No queremos terminar sin entregar dos estrategias que nos han servido para la generaci\u00f3n de identidad: la creaci\u00f3n de las<\/em> normas del espacio<\/em> entre tod@s, donde se reconoce la posibilidad de voz, voto y veto de cada participante, que sin duda ayuda al autocuidado y co-cuidado de las relaciones que se forman en el CS, y la creaci\u00f3n de un nombre y rito de cierre de cada sesi\u00f3n<\/em>, espec\u00edficamente, el grito que creamos entre todos. Sin duda, ambas son estrategias clave para elaborar el v\u00ednculo, la identidad grupal y la sensaci\u00f3n de espacio seguro que necesita la praxis del circo social como herramienta de transformaci\u00f3n individual, grupal, familiar y\/o comunitaria.<\/p>\n\n\n\n Psicopedagogia.com (2016), definici\u00f3n de did\u00e1ctica, extra\u00eddo el 04 de agosto del 2016, disponible en: http:\/\/www.psicopedagogia.com\/definicion\/didactica<\/a><\/p>\n\n\n\n\n
quien debe guiar a los y las participantes hacia el cumplimiento de los
objetivos grupales y personales, acompa\u00f1\u00e1ndolos potenciando sus
fortalezas y minimizando sus errores, como una forma de aprender a
reconocer que en el circo, cada ca\u00edda, cada error, cada frustraci\u00f3n, es
un avance importante para el proceso de aprendizaje.<\/li>\n\n\n\n
El formador no solo debe generar espacios para jugar, sino que debe ser
parte del juego, siempre desde su rol de gu\u00eda, pero ense\u00f1ando a
disfrutar, tomando en cuenta que esto ayuda considerablemente al
v\u00ednculo.<\/li>\n\n\n\n
generar todas las condiciones seguras para cada actividad, no solo para
actividades f\u00edsicas, relacionadas con la acrobacia, sino tambi\u00e9n ser
capaz de generar la confianza y la contenci\u00f3n emocional necesarias para
enfrentar diversos conflictos que puedan surgir en el espacio grupal.<\/li>\n\n\n\n
debe contagiar y contagiarse de la energ\u00eda del grupo; la did\u00e1ctica del
circo social no solo incluye teor\u00eda, sino tambi\u00e9n pasi\u00f3n y amor por la
praxis; aqu\u00ed el compartir experiencias y fomentar espacios de dialogo es
clave (c\u00edrculos) para motivar a cada uno de los participantes.<\/li>\n\n\n\n
Debe ser capaz de reconocer el clima del grupo, es decir, cuando haya
conflictos, cuando haya alg\u00fan problema dentro del grupo, cuando alg\u00fan
participante est\u00e9 pasando por alg\u00fan mal momento, debe tener claro que el
rol del formador no es solo la ense\u00f1anza de una t\u00e9cnica circense, sino
ser una figura segura para cada participante.<\/li>\n\n\n\n
Porque debe contar con herramientas te\u00f3ricas que validen su pr\u00e1ctica.
Suele suceder que como formadores a veces repetimos din\u00e1micas que fueron
significativas para nosotros, pero no realizamos la reflexi\u00f3n y el
an\u00e1lisis necesario para saber cu\u00e1l es el objetivo de esa din\u00e1mica en
particular. Debemos aprender a reflexionar sobre cada din\u00e1mica,
proponi\u00e9ndonos objetivos de porqu\u00e9 ese juego, y porqu\u00e9 en este momento.
Ser un libro no es solo repetir lo que leemos, sino analizar para saber
cu\u00e1ndo, c\u00f3mo y porqu\u00e9 hacerlo.<\/li>\n\n\n\n
acompa\u00f1ante de las vivencias de los participantes, generando un tejido
invisible de v\u00ednculos que se teje en el espacio circo entre los
participantes y el formador.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\nEl v\u00ednculo y la metodolog\u00eda del c\u00edrculo<\/h6>\n\n\n\n
Bibliograf\u00eda<\/h6>\n\n\n\n